史诗《格萨尔王传》
《格萨尔王传》是藏族民间说唱体英雄史诗,也是已知
世界上最长的说唱史诗。在藏族地区,格萨尔被传说为“岭”国的国王。史诗
以丰富的想象,生动地塑造了以格萨尔为首的众多英雄形象。
长期以来,《格萨
尔王传》主要以艺人说唱的方式流传,拉萨、日喀则和四川省德格地区有少数
部卷的刻版,世家或民家保存有若干手抄本,民间还借用雕刻、绘图、壁画、
木刻、绣像、歌舞、戏剧等形式复现格萨尔故事和形象。西藏自治区设有《格萨尔王传》的专门研究机构,研究课题被列为国家重点项
目。
1979年以来,共收集不同目录的说唱版本180多个,木刻本、油印本55种,录
制艺人说唱录音70部,磁带3000多盘;整理出的目录,有首部7部,18大宗,1
49小宗,共174部;发现民间传说的格萨尔遗址多处,格萨尔民间故事30多条。
预计可整理出书80部,约100万诗行,计1500万字。
目前,已出版《天岭卜筮》
、《英雄诞生》、《赛马称王》、《门岭之战》、《打开阿里金窟》、《达色
施财》等20余部。
藏戏
是一种以歌舞形式表现文学(故事)内容的综合性艺术。相传在十五世纪
初由僧人汤东杰布所创。后来,得到五世达赖喇嘛的扶植,定期举办哲蚌寺藏
戏节。在表演上逐渐形成以唱为主,唱、舞、韵、技、艺相结合的一套程式。演
员头戴白色面具,身穿白色藏装,右手持“达塔”(五彩丝带所装饰的箭),以
表示吉祥和纯洁。藏戏有《文成公主》、《诺桑王子》、《卓瓦桑姆》、《苏
吉尼玛》、《朗萨雯波》、《白玛文巴》、《顿月顿珠》、《赤美滚登》八大
传统剧目,内容大多取材于历史事件、历史传记、民间故事和佛经故事。
藏族人民能歌善舞,西藏向有“歌舞的海洋”之称。西藏民间音乐和舞
蹈往往结合在一起,旋律优美,有的动作轻盈舒缓,有的动作粗犷、奔放,风崐格独特,是中国民族歌舞园地里一朵绚丽多采的奇葩。西藏民间歌舞种类繁多
。
其中,有圆圈歌舞(顿足为节、连臂踏歌)、踢踏舞(踏步为节、重脚下节
奏变化)、宫廷歌舞即大歌(颂歌)。还有圆润舒展的弦子舞、金铃银鼓相伴
的热巴舞、后藏大鼓舞和前藏腰鼓舞等。
历代优秀的民间画师和石匠,创作了大量精湛艺术作品。西藏的传统美
术,从形式和材料上可分为如下几种:
——壁画。构成各寺院、宫殿的艺术画廊,题材广泛,除佛和佛教图案外
,既有对劳动生产、建筑场面、战争、狩猎、歌舞奏乐、民族体育、佛事活动
的真实描绘,也有对天堂、地狱、众神百怪的纵意想象。
——塑像。可用金属、泥石、木料和糌粑、酥油、贝壳等各种质料塑造各
种佛、法王、金刚、度母像。
——唐卡。刺绣或绘画在布、绸或纸上的彩色画轴。山南昌珠寺存有一幅
用珍珠镶嵌的唐卡。
——雕刻。石雕和浮雕多见于崖壁、经板、玛尼石片、骨器、铁器、法器
和古建筑物上,既有比较拘谨的宫廷雕刻,也有自由豪放、单纯粗犷的民间雕
刻。多随形构图,因材施刀,刀法刚健有力而又轻快自如。
——面具艺术。有人神面具和动物面具,有藏戏面具、宗教舞蹈“■姆”
面具和民间故事中的人物面具。人物面具着重刻画各类人物表情,以区分其忠
正、刻薄、贪心、诙谐;动物面具以鹿、牦牛、羊和鸟类最为多见。
——工艺美术。民间的建筑、衣装、饰物、家具、工具、日常用品均绘、
绣、刻以适当的美术图纹,围裙、壁毯、地毯、银碗、刀鞘、酒壶、马鞍皆有
图画花纹和鲜艳的色彩搭配。
——酥油花。集中在藏历正月十五日拉萨等地的灯节期间制作。寺院和民
间皆工于此,预先把酥油和上冰水揉匀,再揉进所需的各种矿物染料,在木板 上塑制成花草、楼台、动物、人物和菩萨。